Η ταπείνωση, το πιο ισχυρό ανθρώπινο συναίσθημα, ήταν διάχυτη στα τζαμιά, τα παζάρια και τους επτά θρυλικούς λόφους της Κωνσταντινούπολης. Με 200 ευρωπαϊκά πολεμικά πλοία αγκυροβολημένα στα νερά της και 50.000 εχθρικά στρατεύματα στρατοπεδευμένα στις ακτές της, η Κωνσταντινούπολη γνώρισε αυτό που δεν είχε δει από την πτώση του Βυζαντίου: Την ήττα. Η Οθωμανική Αυτοκρατορία θα επιζούσε με μηχανική υποστήριξη για άλλα τέσσερα χρόνια, αλλά ο χαμός της ήταν πλέον τόσο ξεκάθαρος στις αγράμματες μάζες της όσο και στην αποκαρδιωμένη ελίτ της. Οι συνθήκες για επανάσταση δύσκολα θα μπορούσαν να είναι πιο ιδανικές, και το 1923 αυτή ολοκληρώθηκε όταν ο Μουσταφά Κεμάλ στις στάχτες της καμένης Σμύρνης και στους ομαδικούς τάφους των εκατοντάδων χιλιάδων δολοφονημένων μη μουσουλμάνων, αντικατέστησε τη μοναρχία με ένα κοσμικό κοινοβουλευτικό μέλλον.
Η Τουρκία του Κεμάλ θα γινόταν πιο κοσμική στους νόμους της, πιο κοινοβουλευτική στην πολιτική της, πιο διαφωτισμένη στην εκπαίδευση, πιο βιομηχανοποιημένη στην οικονομία της και πιο ευρωπαϊκή στη διπλωματία της, από ό,τι η Οθωμανική Αυτοκρατορία. Όταν πέθανε το 1938, η Τουρκία είχε διαχωρίσει τη θρησκεία από το κράτος και βρισκόταν στη διαδικασία να μετατρέψει το 90% ενός αναλφάβητου πληθυσμού σε ένα έθνος με πλήρη παιδεία.
Η ταπείνωση που ώθησε τον Κεμάλ δεν ήταν η στρατιωτική ήττα της χώρας του. Αυτό που ταπείνωσε τον Ατατούρκ ήταν αυτό που έβλεπε ως οπισθοδρόμηση, θρησκοληψία και βασιλική οστεοπόρωση της χώρας του, που όλα αυτά καταδίκασαν τους Οθωμανούς σε διπλωματική κατωτερότητα και εθνική ήττα. Γι’ αυτό άνοιξε χιλιάδες σχολεία, έκανε την εκπαίδευση υποχρεωτική και εξίσωσε τα δικαιώματα των γυναικών. Τόσο ριζοσπαστικός ήταν ο άξονας του προς τα δυτικά που έκανε την Τουρκία να αποβάλει την αραβική γραφή που χρησιμοποιούσε επί αιώνες, αντικαθιστώντας τη με λατινικούς χαρακτήρες (οι Τούρκοι άνοιγαν Κοράνια σε αραβική γραφή και δεν ήξεραν να τα διαβάσουν), και επίσης ψήφισε νόμο που υποχρεώνει όλους τους δημοσίους υπαλλήλους να φορούν ευρωπαϊκά καπέλα αντί για οθωμανικό φέσι.
Όσον αφορά το Ισλάμ, ο Κεμάλ ήταν τόσο εχθρικός απέναντι στους οθωμανικούς τρόπους που έβγαλε τη θρησκεία από τα σχολεία, απαγόρευσε τη θρησκευτική δραστηριότητα σε κυβερνητικές υπηρεσίες, έκλεισε τις οργανώσεις των Σούφι σε όλη τη χώρα και μετέτρεψε τα κέντρα δερβίσηδων σε μουσεία.
Έτσι, εν συντομία, οι “εξευτελισμένοι” Τούρκοι ξεκίνησαν μια επανάσταση που κράτησε 80 χρόνια, πριν την αμφισβητήσει μια νέα ταπείνωση που τροφοδότησε μια νέα επανάσταση – την Αντεπανάσταση Ερντογάν, που κράτησε 20 χρόνια και τώρα αρχίζει να πλησιάζει στο τέλος της.
Η άνοδος της αντεπανάστασης του Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν
Ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν εμφανίστηκε στο τιμόνι της Τουρκίας τροφοδοτούμενος από ένα αίσθημα ταπείνωσης όχι λιγότερο ισχυρό από αυτό του Ατατούρκ. Ωστόσο, σε αντίθεση με τον πόνο του πρώτου, που ήταν εθνικός, ο πόνος του Ερντογάν είναι θρησκευτικός.
“Τα τζαμιά είναι οι στρατώνες μας”, είπε σε μια ομιλία του το 1997 ως δήμαρχος της Κωνσταντινούπολης, “οι θόλοι [είναι] τα κράνη μας, οι μιναρέδες οι ξιφολόγχες μας και οι πιστοί οι στρατιώτες μας”, συνέχισε, απαγγέλλοντας ένα ισλαμιστικό ποίημα και προκαλώντας ουσιαστικά τους κεμαλιστές σε μονομαχία.
Το κοσμικό κατεστημένο δεν είχε ιδέα ότι αντιμετώπιζε έναν προφήτη και βασιλιά της πολιτικής αντίδρασης που πλησίαζε. Έτσι, ο ταραχοποιός δήμαρχος δικάστηκε δεόντως, καταδικάστηκε και φυλακίστηκε για παραβίαση της απαγόρευσης της θρησκευτικής υποκίνησης. Εντυπωσιασμένοι είτε από τα δεινά, το μήνυμα ή το χάρισμα του μαχητικού πολιτικού, εκατομμύρια συγκινήθηκαν. Η ομιλία του Ερντογάν μπορεί κάλλιστα να μείνει στη μνήμη ως κραυγή μάχης για λογαριασμό της αντεπανάστασης.
Θα χρειαστούν έξι χρόνια για να φτάσει ο κατάδικος στην εξουσία και στη συνέχεια αρκετά ακόμη για να ωριμάσει το αποτύπωμά του. Αλλά η κατεύθυνση δηλώθηκε νωρίς, όταν η “νεο-οθωμανική” διπλωματία του επανέφερε το βλέμα της Άγκυρας από την Ευρώπη του Κεμάλ στη Μέση Ανατολή των Οθωμανών. Όλα έμοιαζαν καλοήθη εκείνη την εποχή, μέρος μιας προσπάθειας ανάμειξης του νεωτερισμού και της πίστης, του ισλαμισμού με ένα ανθρώπινο πρόσωπο.
Σε εκείνο το πρώιμο στάδιο, ο Ερντογάν ήταν επίσης συνετός από οικονομική άποψη, εξισορροπώντας τη βιομηχανική ανάπτυξη, τη δημοσιονομική λιτότητα και τη νομισματική πειθαρχία, σταθεροποιώντας έτσι ένα νόμισμα που προηγουμένως πληθωριζόταν, τόσο πολύ που επανεξέδωσε τη λίρα, αφαιρόντας έξι από τα μηδενικά της.
Σε αυτό το σκηνικό που έριχνε στάχτη στα μάτια όλων, ο Ερντογάν προχώρησε στην πραγματική του ατζέντα – την εξάλειψη της κεμαλικής κληρονομιάς – στοχεύοντας πρώτα το πιο κρίσιμο και ευάλωτο στοιχείο της: τον στρατό. Οι στρατηγοί – σύμφωνα με τα πρότυπα του Ατατούρκ – ήταν οι θεματοφύλακες του κοσμικού συντάγματος. Ωστόσο, σε πολλά δυτικά μάτια συμβιβάστηκαν με τη δημοκρατία και η πειθαρχία τους ήταν νόμιμη, ακόμη και αξιέπαινη.
Ο Ερντογάν, λοιπόν, ερχόταν αντιμέτωπος με όλο και περισσότερο τους στρατηγούς, ώσπου το 2010 συνέλαβε 20 από αυτούς, μια πρόκληση που έκανε όλη την ανώτατη διοίκηση να παραιτηθεί, για να αντικατασταθεί συνοπτικά με τους πιστούς του Ερντογάν. Αυτό που αρχικά θεωρούνταν μια ακίνδυνη νεο-οθωμανική αναγέννηση, τώρα εμφανίστηκε ως αυτό που πραγματικά ήταν: μια οθωμανική αντίδραση.
Η αντίδραση σύντομα θα προκαλέσει πόλεμο εναντίον οποιασδήποτε μηχανής δημόσιας εξουσίας, είτε είναι πραγματική είτε δυνητική, πραγματική ή φανταστική. Αυτό που ξεκίνησε με την υποταγή του στρατού στη συνέχεια εξαπλώθηκε στο δικαστικό σώμα, με χιλιάδες δικαστές και εισαγγελείς να απολύονται, συχνά αντικαθιστώμενοι από νομικώς άπειρα υποχείρια.
Η επίθεση στη συνέχεια εξαπλώθηκε στα μέσα ενημέρωσης, με δεκάδες εφημερίδες και τηλεοπτικούς σταθμούς είτε να ελέγχονται πλήρως είτε να κλείνουν· και στον ακαδημαϊκό κόσμο, με χιλιάδες καθηγητές και ερευνητές να χάνουν τις δουλειές τους, και μερικές φορές και τα διαβατήριά τους.
Τόσο εμμονικό ήταν το νέο σουλτανάτο με την εξουσία που ο Ερντογάν – αφού μετακόμισε σε ένα παλάτι 1,2 δισεκατομμυρίων δολαρίων με περισσότερα από 1.000 δωμάτια – επιβλήθηκε ακόμη και στην Κεντρική Τράπεζα της Τουρκίας, αναγκάζοντάς την να μειώσει τα επιτόκια, και έτσι να υποστηρίξει τον υπερπληθωρισμό.
Το αποτέλεσμα αυτού του οθωμανικού απολυταρχισμού ήταν το ίδιο με αυτό της προηγούμενης εκδοχής του: κατάρρευση.
Ο νεποτισμός, η πελατοκρατία και η δωροδοκία άκμασαν· η οικονομία σταμάτησε – η λίρα που άξιζε 0,75 δολάρια όταν την επανεξέδωσε ο Ερντογάν τώρα αξίζει 0,05 δολάρια – και εκατομμύρια γνωρίζουν προσωπικά κάποιον που απολύθηκε άδικα ή φυλακίστηκε.
Οι αρχικές αξιώσεις του Ερντογάν – να διαδώσει την ευσέβεια, να ενσαρκώσει την ηθική και να εμπνεύσει την ισότητα – έχουν πεθάνει εδώ και καιρό. Το ίδιο είναι και η υπόσχεση για την προώθηση της διεθνούς αρμονίας, η οποία έδωσε τη θέση της στην ανάμειξη στις συγκρούσεις από τη Λιβύη και τη Συρία έως την Υεμένη και το Ιράκ, ενώ επιλέγει μάχες με πολλές κυβερνήσεις, από το Κάιρο, τη Στοκχόλμη και την Ιερουσαλήμ μέχρι το Βατικανό και το Βερολίνο.
Την περασμένη εβδομάδα, η μισή Τουρκία είπε ότι είχε βαρεθεί αυτή την αντίδραση. Ναι, το άλλο μισό μπορεί κάλλιστα να παραδώσει άλλα πέντε χρόνια στον Ερντογάν, αλλά το ευαγγέλιο του Ερντογάν βρίσκεται τώρα εκεί όπου η κατάληψη της Κωνσταντινούπολης έστειλε την οθωμανική ιδέα: ανάμεσα στην οργή του λαού και στο σκουπιδότοπο της ιστορίας.